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大家好,小必来为大家解答以上的问题。农历六月初六是仙家什么日子，六月初六是仙家的什么节日这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、农历六月六是仙门长寿节。

2、农历六月六是仙门长寿节，因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础才可以，不长寿就等于失去了修炼的机会。

3、同时六月六这天，也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，助其增长道行；地马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。

4、 在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请各路神仙，以感谢他们赋予自己的神通能力。

5、在这一天给众仙家上大供，向仙家祈求财运，平安和健康。

6、 中国许多地方，将“六月六”称为“天赐节”。

7、传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。

8、本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”。

9、扩展资料：六月六的习俗另外，中国民间也流传着“六月六，家家晒红绿”的俗谚。

10、“红绿”指五颜六色的各样衣服。

11、此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。

12、江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒。

13、传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。

14、此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。

15、这一天很多节日晾经节六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。

16、当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。

17、如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。

18、广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。

19、那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。

20、民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。

21、城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。

22、民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。

23、清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。

24、因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。

25、回娘家节晋南地区称为“回娘家节”。

26、传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。

27、一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。

28、女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。

29、女儿探知此事，赶回娘家报了信。

30、狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。

31、不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。

32、后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。

33、传到民间百姓效仿、相沿成俗。

34、一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。

35、“六月六，请姑姑”，人称“姑姑节”，看来与这个传说也有一定的联系。

36、天贶节月六还被称作“天贶节”（贶，kuàng，赐赠的意思），起源于宋真宗赵恒。

37、某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。

38、天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。

39、江苏的不少地方，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。

40、”看来，这炒面与这“糕屑”应该是一个意思。

41、等等还有好多少数民族的节日也在这一天农历六月六，是仙门长寿节。

42、因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础才可以，不长寿就等于失去了修炼的机会。

43、同时六月六这天，也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，助其增长道行；地马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。

44、龙晒衣。

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