您现在的位置是：首页 > 生活消费网站首页生活消费

大家好,小必来为大家解答以上的问题。贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫，贫贱不能移威武不能屈这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

2、出自《孟子·滕文公下》这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。

3、其中“贫贱不能移”尤为重要。

4、其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。

5、大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。

6、扩展资料：原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、释义：辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。

10、富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！参考资料：百度百科-富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

11、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

12、”出自《孟子·滕文公下》。

13、这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。

14、其中“贫贱不能移”尤为重要。

15、其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。

16、大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。

17、扩展资料淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

18、原文：富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

19、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

20、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

21、得志，与民由之；不得志，独行其道。

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23、”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。

24、”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年的时候，父亲给予教导；女子出嫁的时候，母亲给予 教导，送她到门口，告诫她说：“ 到了你丈夫家里，一定要恭敬。

25、一定要谨慎，不能违背你的丈夫 ！” 以顺从为原则，是妾妇之道。

26、居住在天下最宽广的居所里，站立在天下最重要的位置，施行天下最重要的道理。

27、实现志向了，就跟百姓一起实行它；不能实现志向，就独自实行自己的道理。

28、金钱不能扰乱他的心，贫穷卑贱不能使之改变，威武不能屈服他的志向。

29、这才叫做大丈夫！”参考资料：百度百科-富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈1.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷 。

30、2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事 。

31、3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力 。

32、 是战国时代的孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

33、”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

34、大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

35、 现在把这种行为称为“正能量”！希望你喜欢“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子,有几句很好的话：‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.’意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.” 吴晗对孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”的解释合理吗?我们先看孟子的原文：景春曰：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子.’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”（《孟子滕文公下》） 孟子这段是对“大丈夫”下的定义.景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”.孟子的回答是否定的,然后对“大丈夫”的界定.孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道）.然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈）.“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现,属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式,因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为,“在自己富贵时,应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”.孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内,发自内心,是自己在什么条件下怎样,而不是外界给我条件才怎样.吴晗对“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位.因此我认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时,能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫.” 附：在《辞海》中 “淫” ①浸淫.②久雨.③过度；无节制.④邪恶⑤惑乱.我这里“淫”选“过度；无节制”义项.“移” ①挪动,迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予.我这里“移”选“改变；动摇”义项.“屈” ①弯曲：如：屈指可数.②屈服.如坚贞不屈.③理亏.如理屈词穷.④治.⑤古邑名.我这里“屈”选“理亏”义项.-----满意 请 采纳为最佳----- 【谁染兰色凉薄意-团队】。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。