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大家好，我是小业，我来为大家解答以上问题。草白居易是几年级的，草 白居易很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、离离原上草，一岁一枯荣。

2、 　　 野火烧不尽，春风吹又生。

3、 　　 远芳侵古道，晴翠接荒城。

4、 　　 又送王孙去，萋萋满别情。

5、 这是咏物，也可作为寓言诗看。

6、有人认为是讥刺小人的。

7、从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。

8、“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

9、 离离原上草 “离离”当以《易经》之离卦象之也，曰火，曰丽，曰离。

10、星星之火可以燎原，以此喻草之生命力也。

11、丽者，绚丽也，言其繁盛足以自赏也。

12、离者，依卦象乃上不着天，下不着地，行于中道，是远离世俗尘嚣也。

13、离离，离之再离，言其绝世之甚也，自清故得其成也。

14、 　　“原上”，草原平坦、土壤肥沃之谓也。

15、于此乃喻本源，离于世俗尘嚣，深深扎根于大地也，是以有其生命力与繁荣！欲修无上道，必当离尘绝俗，深达本源，方得自在神通也！今众学人逐于知欲，是离源之行也，南辕北辙！故曰“其出弥远，其知弥少”——《老子》。

16、 　　“草”，于此当训为“早”（略去表象本意）。

17、于本源上早，是谓深达本源法，善行本源行，是为众生之早（先）也。

18、是以“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。

19、——《鬼谷子》”，本源于古！故孔夫子有“述而不作，信而好古”之自谓也。

20、 一岁一枯荣 “一岁一”，此言其不易之恒常也。

21、恒常之道乃常道，常道乃必历之途也，是以无喜怒挂怀于斯。

22、一切简简单单，夫又何求？其有何欲？！自然之道也哉。

23、 　　“枯荣”，枯则同古以察稽之，荣则同容以纳祥之，是行素朴之道也（可于《中庸》参之）。

24、素朴之道乃合于大道也。

25、 野火烧不尽 前有其火德之赞，于此用火攻之，乃明于其与火之异同也。

26、火，釜底抽薪，则自息矣！草之胜火，乃其深根固砥于原上，是深达本源也！土上可生木，木可当柴火非土无木，非木无火！此以明本也，得此方不妄作劳，祸害一方也！夫炎帝之受垢，其于此乎？！ 　　“野火”，谓于无常。

27、“一切有为法，如梦幻泡影，如…… ……”，皆必为无常所夺也。

28、然无常夺去者何？！真如自性，众生之本如也！故修于大道，当绝离尘嚣，深达法源法，斯为至实之相也！ 　　众人可自省今日之自我所拥有之一切，何者惧乎无常？何者终归变灭？何者是常？依此了了，明而行于圣道“君子务本，本立而道生！”——《论语》 春风吹又生 “春”，乃四时之一也，于此谓行乎正道应机接物，无所执止也，是为顺应自然，不逆天行事也。

29、 　　“风”，风助火势，火借风威。

30、此谓得此道之人，能得众之响应也，非唯得众之响应，亦得天地自然之助也，是谓天人合一。

31、亦谓得此道之人，其造化之无尽善也。

32、 　　“吹又生’，此当谓其生生不息，生生不息者自然之道也！  。

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